台電大樓站5號出口出來後左轉(或4號出口出來後右轉)，沿師大路馬路直走到下一個路口，汀州路加油站對面就到了。
臺北市「客家文化主題公園」的前身是臺北市兒童交通博物館，後交由市政府客家事務委員會籌劃。園區計畫以「人文、生態、教育、科技、產業、農家樂」等主題做為六大軸心，打造成兼具親水及客庄性質之市民公園。位於入口右側五層樓建築設計的客家文化中心，內有迎客大廳、多媒體互動裝置、常設及特展區、多功能學習空間等，呈現別具特色的客家風情。文化中心一樓迎客大廳的祠堂。一樓也有一些不定期的活動展覽。二樓客家居家生活文化的呈現介紹。客家音樂戲劇中心位於文化中心對面的大樓，以推展客家表演藝術活動為目的，為兩層樓的建築。一樓大廳展示客家戲曲與山歌與相關從業人員的簡介，以及研習教室。二樓則設有舞台的室內劇場，
提供客家各式藝文活動、歌舞表演及戲劇演出。兩座主建築旁就是廣闊的休閒園區。公園入口處的藝術裝置：島上的女人樹。大型藝術燈作「島上的女人樹」是藝術家周明誼以杜潘芳格詩作〈相思樹〉中作品為概念，與詩人的生平作為構想，轉化成詩人創作的形象。竹棚下不定期會舉辦生活市集或相關活動。崇文惜字的敬字亭又名聖蹟亭、敬聖亭、字紙亭、惜字亭。客家先民「晴耕雨讀」，因而養成「敬惜字紙」的美德。每一戶家人的神桌底下會擺一個字紙簍，將不要的紙丟入其內，等待挑著扁擔及字紙竹籮筐拾字紙的老人，再帶到敬字亭去焚燒，藉此表示對於讀書人及知識的敬重。因而敬字亭也成為客家族群敬文惜字的一種精神象徵。公園內的大地標：竹藝舞臺。艷陽下挑高約兩、三層樓高的竹藝舞臺，棚架內卻相當涼爽。竹棚外的大草坪。園區旁的藝術雕像。園內小路旁的裝置藝術：心靈庇護所。竹藝大師王文志老師作品-心靈庇護所，寓意重生後的新世界，運用竹材編織變化，紀錄當代歲月的豐富紋理，恰似代表存在的生命之樹，象徵「大伯公」盤據根固大地的永恆存續精神。 旁邊涼棚大樹旁的土地公廟。在客家人的傳統文化裡，土地神為最重要的守護神，並把土地公稱作「伯公」，直接把土地公當作親屬，表示尊敬和親暱。
最初的造型，是利用大自然大樹或石頭等作為祭拜的對象，而後改建為石塚(石堆)型的祭壇，隨著時間的演進，更建築為小型、中型或大型廟宇。傳統農家的水車，簡便、實用，不用電，不用油，而且沒有污染，是客家農村一種科學的灌溉用具。農村體驗區。農村體驗區利用公園現有設施，以客家常民文化出發，籌劃耕作認養區域，露地栽培展示多樣的客家時令雜糧作物等，培養對周遭生態環境的瞭解與尊重，進而在城市的生活空間裡，開發出屬於自己的客家農場。農村體驗的茶山水田。
順著中間階梯步道往上走，就會到亦可連接自行車道的跨堤平臺，可以俯瞰古亭河濱公園，甚至通往市定古蹟「紀州庵」。從階梯往上走後，跨堤平臺前的「愛的經緯度，我愛你一生一世」。
愛的經緯度，設置地點經GPS定位為-東經121°31’25.20，北緯25°1’13.14。各取其尾數，因而有了520.1314(我愛你一生一世)之聯想。園區內延伸出來的跨堤平臺，結合舒適的人行步道及自行車道，可以延續串聯客家文化主題公園、市定古蹟「紀州庵」、臺大水源校區、河濱綠地、公館商圈與寶藏巖等的景觀。跨堤平臺。夜間照明造型立燈。將客家石公石母的民間傳說，轉化成相互依偎在紅心裡的石公、石母造型石雕。平台上俯瞰古亭河濱公園。順著步道往下走。
到地平面後，旁邊這個綠色天橋往上走，就會跨過馬路，到達市定古蹟「紀州庵」。市定古蹟「紀州庵」。延伸閱讀：
* 捷運散策景點"自遊行"-(松山新店線)公館站：寶藏巖國際藝術村。
* 捷運散策景點"自遊行"-(中和新蘆線、松山新店線)古亭站：紀州庵、紀州庵文學森林。
* 捷運景點散策"自遊行"-(松山新店線)景美站：仙跡岩。
* 捷運景點散策"自遊行"-(松山新店線)小南門站：植物園南門町三二三、國立臺灣藝術教育館、孫運璿科技．人文紀念館。
* 捷運景點散策"自遊行"-(松山新店線)松山站：成美河濱公園、彩虹橋、成美長壽橋。
* 京都七日的一個人"自遊行"-第一天：京都車站、京都塔。
